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第二百二十章 马神大祭

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    姬傲剑快马急奔,日夜赶路,数日之后已来到锦州。

    辽西走廊上有三大城,绥中、兴城和锦州。早在数年前,姬墨璃已经遣了一些人随着移民出关,扎入各城的车船店脚等业,组成了城市里的情报系统。

    之前绥中的两支旗兵出门收割,这等浩浩荡荡拖家带口的行动,城中早就有快信传到了乌柳沟。

    锦州在小凌河与大凌河之中,是辽西第一重镇,也是正白旗的旗主所在之地。

    位于锦州的联络处叫做凯旋店,姬傲剑想起七姐在京中开的得胜楼,看来她喜欢的就是这些威风大胜的名字。

    他问店主祖兴,“近日本城之中,可有大人物来过的迹象?”

    姬傲剑去年亲眼见过高帮主和金庄主的帝皇气派,那萨坚既然是东北第一宗师,又邀了高丽宗师和罗刹宗师过来,说不定就会摆出浩大排场。

    祖兴摇头道,“未见到有什么变化。”

    姬傲剑心道,是了,这些宗师是要秘密围捕四姐,自然不会暴露行迹。

    他又问,“这几月来,满人的号令可与以前有些不同?”

    祖兴道,“也无异常。”

    姬傲剑无奈道,“那你可听说最近会发生什么大事?”

    祖兴想了一想,“这倒是有,过几日满人要大办马神节,向马神祈福,据说这次的声势会远远胜过往年。”

    姬傲剑道,“马神节是怎么回事?”

    祖兴道,“大凌河牧场是满人养马所在,每年一过夏至,就有数万良马出圈放牧。所以辽西这里,最信奉的就是马神。”

    姬傲剑点头,“既然信马神,自然会有个马神节,但为何今年要举行大祭?”

    祖兴道,“上一年,草场上放牧的骏马有不少莫名暴毙,满人都传说是有妖邪作祟。今年要大祭马神,才能安心牧马。”

    姬傲剑心中隐隐有些亮光闪过,又问,“你可知道那些暴毙的马,究竟是什么情形?”

    祖兴道,“那些马外表无伤无毒,有些是内脏碎裂,而有些连内伤都没有,似乎是发狂而死。”

    他忽然压低了声音,“那些牧马的人说,时常在夜间会听到低微的号哭之音,第二天就会发现那个方向有死马出现,可见是有冤鬼索命。”

    姬傲剑叹道,“鬼怪要是有怨念,都是向人索命,怎么会找上马呢?”

    祖兴道,“我们汉人私下里都说,这是汉魂报复。”

    姬傲剑一怔,“汉魂?”

    祖兴道,“是啊,你想当年满清入关,仗着骑射功夫,屠杀了多少城池,多少汉人。这些冤魂要是飘流到关外,向当年那些战马的后代复仇,不是很正常吗?”

    姬傲剑道,“原来是这样,但为什么不直接向满人报复呢?”

    祖兴道,“其实这也差不多,你想啊,要是草场上的鬼怪把牧马全部害死了,那满人连坐骑都没有了,还谈什么骑射无敌。他们在关外的江山,也保不住了,这就等于是复仇了。”

    姬傲剑道,“这果然很有道理,今年的马神节什么时候开?”

    祖兴道,“就在两日之后。锦州城外十五里处,有关外最大的马神庙,那里的萨满大巫师在满人心目中法力无边,这次的大祭,就由他主持。”

    姬傲剑便在凯旋店里住了一晚,次日带着自己的马,顺着络绎不绝的人流,往马神庙行去。

    他心中猜测,去年在大凌河牧场上暗害马匹的多半就是天魔姐姐。想来关外宗师也是发现了她把目标转向马群,所以赶到锦州,准备围捕于她。

    走了两个时辰,便看到一座马神庙倚着小丘陵,面向草场。庙外还有无数的帐篷,都是赶来参加大祭求福的牧民。

    姬傲剑也装作是为马求福的牧人,进入马神庙里去请香。

    马神庙正殿里供着三尊主神,正中是马神,两旁是药神和龙神。马神保佑马群繁衍蕃息,药神保佑马儿健壮少病,龙王保佑水草丰美。这三位各司其职,对养马最是有用。

    姬傲剑抬头看去,只见马神塑像上的额头也有一只眼睛,心道,都说马王爷三只眼,原来如此。

    拜过正殿之后,姬傲剑走进侧殿,见这儿还供奉着各种其他神像,有观音,有如来,有三清,顿时有些无语。

    底层民众的拜神果然最为现实,只选最有用的,根本不管你在宗教系谱里的神位高低。

    东北满人信奉萨满教,萨满即是“巫”的意思,崇拜的是原始神灵。后来清军入关,萨满教也与时俱进,把佛道诸神引进不少,但还是按照拜祀原始神灵的路数,不仅不问正宗谱系,连野路子的神怪也来者不拒。

    比如这马神的原型有好几种,有一说是从民间流传的封神小说里的殷郊形象而来,所以是三只眼。而且据小说所述,殷郊太子手下有两员大将叫做温良马善,对于养马而言都是好名字。

    姬傲剑转了一圈,没发现什么端倪,索性去拜见大巫师。

    拜见大巫师也容易,只要是找他“请”神物,就可以得见。不过“请”神物是要花银子的,能见大巫师一面,要“请”的神物更是非同小可,价值不菲。

    这座庙里的大巫师名叫乌赛,带着五颜六色的头饰和华丽缤纷的神袍,脸上是一副不知其名的神灵面具,双眼熠熠有神,竟似是心中大有丘壑的意境。

    据说乌赛大师请神最灵,诸天神明都可以附体,专能降魔祈福。

    姬傲剑见大巫师身前的案上,除了摆放各种萨满法器,连佛珠、符?、桃木剑之类的也不缺少,想来他在巫学事业上兼收并蓄,博采众长,颇有一代宗师的胸怀气概。

    乌赛大师的背后有四五个女弟子,也是各种华丽装束,带着面具,手上托着一盘盘让信众来请的驱邪神物,有手鼓、腰铃、铜镜、铜刀等等。

    只听大师叽里咕噜说了几句满语,一名女弟子开口,发出干巴巴的声音道,“大巫师说,这些神物他都已经亲自开光,你请了之后可以放心使用。”

    现下满人十有其九都不会说满话,但萨满作为精神导师,还在坚持民族特色。只可惜他们说了满话,就连满人都没有多少能听得懂了,只好让弟子翻译一下。

    姬傲剑好奇地问,“这些神物,驱邪的效力可有区别?”

    乌赛大师又叽里哇啦说了一句,那女弟子道,“越贵重的,越有效力。这个九连环,就很适合你。”

    姬傲剑定睛看去,她手上捧着的盘子里,果然有一个九连环,不禁大跌眼镜:连我中华的益智玩具,你们都拿来当作萨满神物,这位大师真是胸怀博大啊。

    “要请这九连环,得奉上多少钱财?”

    女弟子道,“只需一百两银子。你请去之后,若是能在明天之前将九个环全解开,就能福慧双全。”

    姬傲剑应声道,“好,我买下了。”

    他买了九连环,出了庙门,忽然间觉得不对,我刚才怎么还真花了一百两银子就买了个玩具?

    看来这宗教氛围,还真是具有一种魔力,能不知不觉地影响人心。难怪自古至今,不管社会怎么发展,能够慰藉人们心灵的宗教,总能有发展的余地。

    姬傲剑回到自己的帐篷,等着明天的大祭到来,一时无事,便将九连环拆解起来。

    九连环在文化含义上,是代表智慧的象征,民间有谚云,不下的九连环”,可见解九连环之难。言情”解不开的歧中易,摘或VVwW,,用九个圆环相连成串,可套成花篮、绣球、宫灯等状。其解法多样,可分可合,变化多端,共需三百四十一步才能将九个环全部解下。